Martyrs et relique en Occident
Revue de l’histoire des religions, 2008
Dans le monde occidental, la relique est indissociable du martyr dont elle prolonge l’existence. Sur quel mode la prolonge-t-elle ? Pour le comprendre, il faut distinguer le corps du saint, de l’homme qui vit en état de sainteté. Le saint n’est pas son corps […]
Les Visages de l’autorité
L’Homme, 2005
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d’image. L’équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l’apanage de l’élite, jouèrent sur la scène politique un rôle stratégique. Cet essai décrit la relation ambiguë qui, dans la vie publique de la Rome antique, lie le pouvoir à ses signes. […]
La Patience du martyr
Critique, 2002
Né en 160, aux environs de Carthage, premier Père de l’Église latine, Tertullien rédige son éloge de la patience entre 197 et 204 […] On verra comment la patience et la sensibilité sont en vérité deux formes de la même faculté de pâtir — « qui attend, qui désire, qui supplie » quand le corps sentant n’a pas encore commencé de sentir […]